Um jardim para redimir o homem digital

-


Do filósofo Byung-Chul Al, artigo publicado no El País, 14.03.2019

Desde que trabalho no jardim, vejo o tempo de uma forma diferente. Acontece muito mais devagar. Ele dilata. Parece-me que há quase uma eternidade até que a próxima primavera chegue. A queda de folhas de Outono se esconde-se a uma distância inconcebível. Até o Verão parece infinitamente distante. O Inverno já é eterno. O trabalho no jardim de Inverno prolonga-o. O Inverno nunca foi tão longo como no meu primeiro ano como jardineiro. Sofri muito com o frio e as geadas persistentes, mas não por minha causa, mas sobretudo por causa das flores de Inverno, que continuavam a desabrochar mesmo na neve e nas geadas prolongadas. A minha maior preocupação eram as flores, por isso ajudei-as.

O jardim afasta-me do meu ego. Não tenho filhos, mas com o jardim estou aos poucos a aprender o que significa dar assistência, cuidar dos outros. O jardim tornou-se um lugar de amor.

O tempo do jardim é um tempo diferente. O jardim tem o seu próprio tempo, do qual não posso dispor. Cada espécie tem o seu próprio horário específico. No jardim, muitos momentos específicos se cruzam. Os açafrões de Outono e açafrões de Primavera parecem semelhantes, mas têm uma noção de tempo totalmente diferente. É incrível como cada planta tem uma consciência do tempo muito marcada, talvez até mais do que o homem, que hoje de alguma forma se tornou atemporal, pobre do tempo.

O jardim permite uma intensa experiência temporária. Durante o meu trabalho no jardim, enriqueci-me com o tempo. O jardim para o qual se trabalha devolve-nos muito. Isso me dá ser e tempo. A espera incerta, a paciência necessária, o crescimento lento, engendram uma sensação especial de tempo. Na Crítica da Razão Pura, Kant descreve o conhecimento como uma actividade paga. De acordo com Kant, o conhecimento funciona para um "lucro realmente novo". Na primeira edição da Crítica da Razão Pura, Kant fala de "cultivo" em vez de "lucro". Que razão Kant poderia ter para substituir "cultivo" por "lucro" na segunda edição?

Talvez o "cultivo" lembrasse muito a Kant a força ameaçadora do elemento, a terra, a incerteza e imprevisibilidade imanentes nela, a resistência, o poder da natureza, o que teria perturbado sensivelmente o sentimento de autonomia e liberdade do sujeito kantiano. O assalariado urbano poderá realizar o seu trabalho independentemente das mudanças das estações, mas isso é impossível para o camponês, que está sujeito ao seu ritmo. Possivelmente o sujeito kantiano não conhece a espera nem a paciência, que Kant reduz a "virtudes femininas", mas que são necessárias em vista do lento crescimento daquilo que foi confiado à terra. Talvez Kant achasse insuportável a incerteza a que o camponês está exposto.

Comentários

Enviar um comentário

Mensagens populares deste blogue

Uma rainha em peregrinação

-
Imagem
Estávamos no ano do Senhor de 1325. Por entre o calor da campina, a modos de promessa, por entre um séquito silencioso, avançava curvada e incógnita Isabel de Aragão, a Rainha.    Seu marido, velho e agastado pelas longas guerras com os seus dois filhos Afonsos, morrera nesse Inverno. Entristecida pela morte de D. Dinis, a quem se devotara desde praticamente a sua infância, Isabel partia em peregrinação ao túmulo do Apóstolo, em Santiago de Compostela.    O amor de mulher e rainha levava-a a carregar no coração o peso de uma vida, a dum homem de acção, generoso e enérgico, mas tantas vezes desviado pela intrepidez e o sobressalto, a ponto de poderem fazer dele um homem vingativo. Por isso, como consorte do Reino de Portugal e do Algarve, era importante ir rezar ao túmulo do Apóstolo, encomendando a alma de seu marido, o falecido Rei.   O amor ao seu Senhor de sempre, Àquele que transcende a morte, superior a todos os príncipes e potestades, levá-la-ia a se prost...
Ler mais

Sábios

-
Imagem
O filósofo Josep Maria Esquirol pode não ser o melhor dos oradores, mas a reflexão que tem vindo a fazer é um convite irrecusável que nos faz a leituras proveitosas de reencontro connosco e a afinar as nossas cordas interiores. "Resistência Íntima - Ensaio de uma Filosofia de Proximidade", é um percurso pela condição humana de pequenas verticalidades num espaço horizontal, i.e., existir é para Esquirol um acto de transgressão contra a desagregação que nos leva, com o tempo, ao normal da horizontalidade. Segundo o autor " a ideia de resistência permite desenvolver uma reflexão num duplo registo que se pode entrelaçar. Por um lado, uma filosofia da proximidade que centra a atenção no outro - o amigo, o companheiro, o filho -, no ar que se respira, no trabalho, no quotidiano..., bem como nas articulações do si-mesmo (memória, sentimento, esperança...). Capas de intimidade, articulações complexas e variáveis que são abrigo íntimo, resistência íntima; uma resistência que disp...
Ler mais

O que é uma Comunidade?

-
Imagem
Comunidade é interessar-se pelas pessoas. É lembrar que o sobrinho estudante de Engenharia é o menino querido da tia Olga e rejubilar com a amarga solteirona quando ele passa nos exames e obtém a sua licenciatura. É deslocar-se a um subúrbio remoto para visitar a chorosa «Paulinha», a quem uma empregada da família já falecida tinha criado e amado. É arrostar com a artrite, subindo cinco lanços de escada e descendo os mesmos cinco lanços para trazer pastilhas da tosse a uma velha prostituta que se tornou vizinha por parar à esquina da rua durante anos enquanto espera por clientes. O mundo do Burgher e da sua comunidade era pequeno e estreito, de vistas curtas e asfixiante. Cheirava a esgotos e afogava-se na sua própria má-língua. As velhas idéias nada valiam e as novas eram imediatamente rejeitadas. Havia exploração e ganância nesse mundo e as mulheres sofriam. Como a contenda idiota da Avó por causa do apartamento, podia ser mesquinho e rancoroso. Mas os valores que possuía - respeito ...
Ler mais